ບົດຈາກປື້ມຂອງນັກຊີວະວິທະຍາທີ່ ໜ້າ ສັງເກດແລະຄູອາຈານ Nikolai Fedorovich Zolotnitsky (1851-1920), "ດອກໄມ້ໃນນິທານແລະການທໍລະຍົດ." ປຶ້ມເຫຼັ້ມນີ້ສະບັບ ທຳ ອິດແມ່ນໃນປີ 1913 (ຫລັງຈາກນັ້ນປື້ມຫົວນີ້ໄດ້ຖືກພິມຄືນອີກຄັ້ງ).
ດອກກຸຫລາບຂາວ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດແລະບໍລິສຸດນີ້, ມີນິທານທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຂອງຕົນເອງໃນເລື່ອງນິທານ. ຊາວກຣີກຖືວ່າລາວເປັນຕົ້ນ ກຳ ເນີດຈາກສະຫວັນ; ອີງຕາມພວກເຂົາ, ນາງເຕີບໃຫຍ່ອອກຈາກນົມຂອງແມ່ຂອງເທບພະເຈົ້າ - Hera.
ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ Queen Thebes, Alkmena ທີ່ສວຍງາມ, ແມ່ຂອງ Hercules, ຢ້ານກົວການແກ້ແຄ້ນຂອງ Hera ທີ່ອິດສາໃນການທີ່ຈະປິດບັງນາງເກີດຈາກ Zeus Hercules, ເຮັດໃຫ້ລາວຢູ່ພາຍໃຕ້ພຸ່ມໄມ້ທີ່ດົກ ໜາ. ແຕ່ Athena, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຕົ້ນ ກຳ ເນີດແຫ່ງສະຫວັນຂອງເດັກ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ Hera ໄປສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແລະສະແດງໃຫ້ເດັກນ້ອຍທີ່ທຸກຍາກປະຖິ້ມໂດຍແມ່ຂອງລາວ. Hera ມັກເດັກນ້ອຍທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ໜ້າ ຮັກຫຼາຍ, ແລະໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແລະຮັກສາຂອງເດັກເກີດ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ, ນາງໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ເດັກຍິງທີ່ຫິວໂຫຍດູດນົມຂອງນາງ. ແຕ່ເດັກຊາຍຜູ້ນັ້ນຮູ້ສຶກວ່າສັດຕູຂອງລາວຢູ່ໃນຕົວນາງ, ເຮັດໃຫ້ນາງແຂງແຮງຈົນນາງຮ້ອງອອກມາດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດ, ໄດ້ຊຸກດັນລາວຢ່າງໂຫດຮ້າຍ. ນົມທີ່ກະແຈກກະຈາຍແລະແຜ່ລາມໄປທົ່ວທ້ອງຟ້າ, ສ້າງເປັນ Milky Way, ແລະມັນສອງສາມຢອດຫຼຸດລົງ, ຕົກລົງສູ່ພື້ນດິນ, ກາຍເປັນດອກກຸຫລາບ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ດອກໄມ້ຊະນິດນີ້ຍັງຖືກເອີ້ນໂດຍຊາວກະເຣັກວ່າເປັນດອກກຸຫຼາບຂອງ Hera.
Lawrence ແອວມາ -T ໂທສານາ - ການຄົ້ນຫາໂມເຊ - ປີ 1904 (Lawrence ແອວມາ -T ໂທມາ - ການຄົ້ນພົບຂອງໂມເຊ - 1904)ນິທານສະບັບອີກສະບັບ ໜຶ່ງ ກ່າວວ່າ Zeus, ຢາກເຮັດໃຫ້ Hercules ເປັນອະມະຕະ, ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ນອນກຽມຢາຄຸມ ກຳ ເນີດນອນຫລັບ ສຳ ລັບ Hera, ແລະເມື່ອ, ຫລັງຈາກດື່ມນ້ ຳ, ພະເຈົ້າໄດ້ນອນຫລັບຢູ່ໃນຄວາມເລິກ, ລາວໄດ້ສົ່ງສັດປ່າ Hermes ໃຫ້ເອົາສັດລ້ຽງນ້ອຍຂອງນາງຢູ່ໃຕ້ເອິກຂອງນາງ. ເດັກຊາຍທີ່ມີສຸຂະພາບດີແລະຫິວໂຫຍກໍ່ເລີ່ມດູດດ້ວຍຄວາມໂລບມາກ, ແລະຈາກສອງສາມຢອດນ້ ຳ ນົມທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ເທິງພື້ນດິນດອກສີຂາວທີ່ສວຍງາມທີ່ມີຊື່ວ່າດອກກຸຫລາບເຕີບໃຫຍ່.
Dante Gabriel Rossetti - ການປະກາດ - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - ການປະກາດ -1850)ແຕ່ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຫຼາຍກ່ວາຊາວກະເຣັກ, ດອກກຸຫຼາບແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຊາວເປີເຊຍບູຮານ, ເຊິ່ງນະຄອນຫຼວງຂອງພວກເຂົາກໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າຊູຊານ, ນັ້ນກໍ່ຄືເມືອງດອກກຸຫຼາບ. ດ້ວຍເຫດຜົນດຽວກັນ, ດອກກຸຫຼາບຖືກສະແດງຢູ່ໃນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງເມືອງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.
ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າໃນບັນດາຊາວຢິວໂບຮານດອກໄມ້ນີ້ມີຄວາມຮັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະລັດສະຫມີພາບຂອງຄວາມບໍລິສຸດ. ອີງຕາມຄວາມຫມາຍຂອງຊາວຢິວ, ລາວໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນອຸທິຍານພຽງແຕ່ໃນໄລຍະການລໍ້ລວງຂອງເອວາໂດຍມານແລະສາມາດເປັນມົນທິນໂດຍລາວ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຍັງສະອາດຄືກັນກັບລາວ, ແລະບໍ່ມີມືເປື້ອນໃດກ້າຈັບລາວ. ຊາວຢິວໄດ້ປະດັບປະດາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ວຍແທ່ນບູຊາສັກສິດ, ແຕ່ມັກຈະມີຜູ້ປົກຄອງເຮືອນຍອດຂອງພວກເຂົາ, ເຊັ່ນກະສັດໂຊໂລໂມນ. ແລະນັກສະຖາປະນິກຜູ້ທີ່ສ້າງວິຫານຊາໂລໂມນໄດ້ໃຫ້ຮູບຊົງຫລູຫລາໃຫ້ແກ່ບັນດານະຄອນຫຼວງອັນມະຫັດສະຈັນຂອງຖັນອັນໃຫຍ່ຂອງວັດແຫ່ງນີ້ແລະປະດັບປະດາຝາແລະເພດານດ້ວຍຮູບພາບລ້ອຍ, ແບ່ງປັນໃຫ້ຊາວຢິວເຫັນວ່າດອກໄມ້ທີ່ມີຄວາມງາມດັ່ງກ່າວຈະປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກອະທິຖານທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າໃນ ໝູ່ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ດ້ວຍເຫດຜົນດຽວກັນ, ບາງທີ, ໂມເຊໄດ້ສັ່ງຮູບປອກພູເພື່ອຕົບແຕ່ງເມນູແລະໃຫ້ຮູບຮ່າງຂອງຕົວອັກສອນສີມ້ວງ, ບ່ອນທີ່ປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ລ້າງ ໜ້າ ຂອງລາວ.
ມັນຍັງມີນິທານເລື່ອງ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ທີ່ໂງ່ນຫີນຂອງໂມເຊຢຸດເຊົາ, ແຕ່ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນພາຍໃຕ້ສີຂາວ, ແຕ່ພາຍໃຕ້ສີເຫຼືອງ, ເຊິ່ງປົກກະຕິຈະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນບັນດາຕົ້ນຫຍ້າແລະຕົ້ນຫຍ້າ.
Fresco "The Prince with Lilies". ພະລາຊະວັງ Knossos. Crete (Fresco "Prince ກັບ lilies." Knossos Palace. Crete)ດອກກຸຫລາບຍັງຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນບັນດາຊາວອີຢີບ: ພາບພົດຂອງນາງຕອນນີ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ມາພົບໃນ hieroglyphs ແລະ ໝາຍ ເຖິງຊີວິດສັ້ນ, ຫລືເສລີພາບແລະຄວາມຫວັງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສົບຂອງບັນດາຍິງສາວອີຢີບທີ່ຕາຍແລ້ວເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຖືກປະດັບດ້ວຍດອກກຸຫລາບຂາວ; ຢ່າງ ໜ້ອຍ ມີດອກກຸຫລາບທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ ໜ້າ ເອິກຂອງແມ່ເຖົ້າອີຢິບ, ທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຫໍພິພິທະພັນ Louvre ໃນປາຣີ. ຈາກດອກໄມ້ຊະນິດດຽວກັນ, ຊາວອີຢີບໄດ້ກະກຽມທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະ ໄໝ ບູຮານນ້ ຳ ມັນທູບ - Suzinon, ເຊິ່ງຖືກອະທິບາຍລາຍລະອຽດໂດຍ Hippocrates ໃນສົນທິສັນຍາຂອງລາວ "ກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດຂອງແມ່ຍິງ."
ບົດບາດທີ່ ສຳ ຄັນໄດ້ຮັບການສະແດງໂດຍດອກກຸຫຼາບໃນບັນດາຊາວໂລມັນ, ໂດຍສະເພາະໃນງານບຸນຂອງພວກເຂົາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບທິດາຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ - ພືດ.
ງານເທດສະການດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂື້ນປະ ຈຳ ປີໃນທ້າຍເດືອນເມສາແລະເປັນເກມທີ່ແມ່ຍິງ, ເຊິ່ງເປັນສຽງຂອງສຽງແກແລະເທບທິບ, ໄດ້ແຂ່ງຂັນໃນການແຂ່ງຂັນແລ່ນແລະແລ່ນ. ບັນດາຜູ້ຊະນະໄດ້ຮັບລາງວັນດອກໄມ້ເປັນລາງວັນແລະໄດ້ນອນຫລັບດ້ວຍດອກໄມ້ຝົນທັງ ໝົດ. ໃນເວລາທີ່ວາງພວງມາລາ, ຮູບປັ້ນຂອງພະເຈົ້າຕົນເອງໄດ້ປະກົດຕົວ, ປະດັບປະດາດ້ວຍດອກໄມ້ແລະດອກໄມ້ແລະປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າສີບົວ. ໃນລະຫວ່າງການຫຼີ້ນເກມໃນຮູບແບບຂອງຂວັນ ສຳ ລັບກຸ່ມໂຣມັນ, ຖົ່ວແລະຖົ່ວໄດ້ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນມື. ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍຜູ້ທີ່ຮັກແພງຂອງຜູ້ບັນຊາການ Roman Roman Pompey Akka Laurencia, ເຊິ່ງເພື່ອຄວາມສວຍງາມແບບພິເສດຂອງນາງ, ຜູ້ຊົມເຊີຍຄົນອື່ນຂອງນາງ, ນາງ Cecilius Metellus, ຍັງໄດ້ຈັດອັນດັບໃນບັນດາເຈົ້າຂອງເທບທິດາ, ວາງຮູບຂອງນາງຢູ່ໃນວັດ Castor ແລະ Pollux.
ນອກຈາກຮູບປັ້ນພະເຈົ້າໄຊຍະສິນ, ເຮືອນພັກ, ຫໍພະແກ້ວ, ສະ ໜາມ ກິລາແລະສະຖານທີ່ສາທາລະນະກໍ່ໄດ້ຖືກອະນາໄມດ້ວຍດອກໄມ້ໃນງານບຸນເຫຼົ່ານີ້. ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີດອກໄມ້ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ພວກມັນຖືກຂັບໄລ່ໂດຍເວລານັ້ນຢູ່ໃນເຮືອນແກ້ວແລະເຮືອນແກ້ວ.
ໃນບັນດາດອກໄມ້, ບົດບາດຕົ້ນຕໍຂອງດອກກຸຫລາບ, ແຕ່ດອກກຸຫລາບຂາວເຮັດເປັນສັນຍານຂອງລົດຊາດທີ່ແທ້ຈິງ. ມັນແມ່ນດອກໄມ້ແຫ່ງຄວາມຫລູຫລາ, ດອກໄມ້ແຫ່ງພຣະຄຸນ, ດອກໄມ້ທີ່ບັນດານັກຮັກຊາດແລະນັກຮັກຊາດທີ່ອຸດົມສົມບູນໄດ້ພະຍາຍາມສ່ອງແສງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ທັງໄດ້ເອົາຕົວເອງແລະຫ້ອງນອນຂອງພວກເຂົາແລະແມ່ນແຕ່ລົດຮົບ. ດອກກຸຫລາບສີຂາວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍຊາວໂລມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຫວັງ, ແລະຮູບພາບຂອງມັນກໍ່ຖືກໃສ່ໄວ້ໃນຫຼຽນຫຼຽນໂລມັນ, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກລວມດ້ວຍ ຄຳ ວ່າ: spes populi, spes augusta, spes populi romani.
ຊາວກຣີກແລະຊາວໂລມັນໄດ້ເອົາມົງກຸດແລະເຈົ້າບ່າວມາພ້ອມດ້ວຍດອກ ຈຳ ປາແລະຫູສາລີເປັນສັນຍານຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຢາກມີຊີວິດທີ່ສະອາດແລະເຕັມໄປດ້ວຍ.
ນາງລິລີ້ຍັງຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນນິທານເລື່ອງບູຮານຂອງເຢຍລະມັນ, ແລະພະເຈົ້າຟ້າຮ້ອງ Thor ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນຢູ່ສະເຫມີວ່າມີຟ້າຜ່າຢູ່ໃນມືຂວາຂອງລາວ, ແລະມີທິວທັດຢູ່ເທິງຫ້ອຍຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງລາວ. ຊາວເມືອງ Pomerania ໃນສະ ໄໝ ບູຮານຂອງນາງໄດ້ປະດັບປະດານາງໃນຊ່ວງເທດສະການຕ່າງໆເພື່ອເປັນກຽດແກ່ເທບທິດາຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະນ້ ຳ ຫອມ nimbus ຂອງນາງໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນໂລກເທບນິຍາຍເຢຍລະມັນເປັນ wand magic ສຳ ລັບ Oberon ແລະທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງບັນດານາງຟ້ານ້ອຍ - elves.
Elves ແລະ lily (Elves ແລະ lily)ອີງຕາມນິທານເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ລະລີ້ນລ້ວນແຕ່ມີຝີມືຂອງຕົນເອງເຊິ່ງຈະເກີດມາພ້ອມກັບມັນແລະຕາຍກັບມັນ. ດອກກຸຫລາບຮັບໃຊ້ສັດນ້ອຍໆເຫລົ່ານີ້ເປັນລະຄັງ, ແລະແກວ່ງແກວ່ງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ເຕົ້າໂຮມການຊຸມນຸມຊຸມຊົນເພື່ອການອະທິຖານ. ກອງປະຊຸມການອະທິຖານເຫລົ່ານີ້ເກີດຂື້ນໃນເວລາເດິກໆຕອນແລງ, ເມື່ອທຸກສິ່ງໃນສວນໄດ້ສະຫງົບລົງແລະນອນຫລັບສະຫນິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາແອວຈະແລ່ນໄປຫາກ້ານດອກໄມ້ທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນແລະເລີ່ມແກວ່ງມັນ. ລະຄັງຂອງດອກກຸຫລາບຮ້ອງຂຶ້ນແລະຕື່ນຂຶ້ນດ້ວຍສຽງດັງຂອງສາຍແຂນຂອງສາຍແຂນທີ່ ໜ້າ ຮັກ. ບັນດາສັດນ້ອຍໆຕື່ນນອນ, ກວາດອອກຈາກຕຽງອ່ອນຂອງພວກເຂົາແລະຢ່າງງຽບໆ, ດ້ວຍຄວາມ ສຳ ຄັນພວກມັນໄປທີ່ຫິມະຂອງດອກໄມ້ລີ້ນ, ເຊິ່ງໃນເວລາດຽວກັນເຮັດເປັນຕຶກໂບດ. ໃນທີ່ນີ້ເຂົາເຈົ້າຄຸເຂົ່າລົງ, ອຸທິດຖວາຍມືຂອງພວກເຂົາ, ແລະໃນ ຄຳ ອະທິຖານຢ່າງແຮງກ້າຂໍຂອບໃຈຜູ້ສ້າງ ສຳ ລັບພອນຕ່າງໆທີ່ລາວໄດ້ຖືກສົ່ງມາ. ຫລັງຈາກອະທິຖານແລ້ວ, ພວກເຂົາກໍ່ຟ້າວກັບມາຫາດອກໄມ້ຂອງພວກເຂົາຢ່າງງຽບໆແລະອີກບໍ່ດົນກໍ່ນອນຫລັບຢູ່ກັບພວກເຂົາດ້ວຍການນອນຫລັບທີ່ບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈ ...
ແຕ່ວ່າດອກກຸຫຼາບບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທາງປະຫວັດສາດເຊັ່ນໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ບ່ອນທີ່ຊື່ຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງລາຊະວົງຝຣັ່ງ Clovis, ກະສັດ Louis VII, Philip III, Francis ແລະຄວາມ ໝາຍ ທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບຮູບລັກສະນະຂອງມັນຢູ່ເທິງປ້າຍໂຄສະນາຂອງກະສັດຝຣັ່ງມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ. ນິທານຕໍ່ໄປນີ້ລາຍງານເຖິງລັກສະນະຂອງລີ້ນທອງສາມສີ.
Clovis, ຍັງເປັນຄົນນອກຮີດ, ໄດ້ເຫັນໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບຂອງ Tolbiac ວ່າຊາວ Alemans ທີ່ລາວໄດ້ເຮັດສົງຄາມຊະນະນັກຮົບຂອງລາວ, ຮ້ອງອອກມາວ່າ: "ພະເຈົ້າຄຣິສຕຽນ, ພະເຈົ້າທີ່ພັນລະຍາຂອງຂ້ອຍ Clotilde ນະມັດສະການ (ລູກສາວຂອງກະສັດ Chilperic, ຄຣິສຕຽນ), ຊ່ວຍເຫຼືອ ຂ້ອຍຊະນະ, ຂ້ອຍເຊື່ອໃນເຈົ້າ! " ຈາກນັ້ນທັນໃດນັ້ນທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ຂອງພະເຈົ້າໄດ້ມາປະກົດຕົວຕໍ່ລາວດ້ວຍກິ່ງງ່າທີ່ມີລີ້ນແລະກ່າວວ່າຕັ້ງແຕ່ນີ້ໄປລາວຈະເຮັດດອກໄມ້ນີ້ພ້ອມອາວຸດຂອງລາວແລະມັດມັນໃຫ້ລູກຫລານຂອງລາວ. ໃນເວລານັ້ນ, ຄວາມກ້າຫານທີ່ພິເສດໄດ້ຍຶດເອົາທະຫານຂອງ Clovis, ໂດຍມີ ກຳ ລັງແຮງ ໃໝ່ ທີ່ພວກເຂົາຟ້າວແລ່ນມາຫາສັດຕູແລະເຮັດໃຫ້ລາວບິນໄປ. ໃນຄວາມກະຕັນຍູ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, Clovis ໄດ້ໄປ Reims ໃນປີ 496 ແລະໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາທີ່ສັກສິດພ້ອມດ້ວຍພີ່ນ້ອງຊາວຝຣັ່ງ, ເມຍແລະລູກຂອງພວກເຂົາ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ດອກກຸຫລາບໃນປະເທດຝຣັ່ງໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງການປົກຄອງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ເຮືອນຍອດຂອງໂບດ.
ຮົບຂອງ Tolbiac. Fresco ຂອງສະຕະວັດທີ 19 ຈາກ Pantheon (Pirizh) (ຮົບຂອງ Tolbiake. Fresco ຂອງສະຕະວັດທີ XIX ຂອງ Pantheon (Pirizh))ແຕ່ວ່າດອກກຸຫລາບທີ່ໄດ້ຮັບຈາກທູດສະຫວັນໂດຍ Clovis ແມ່ນ, ອີງຕາມນັກທິດສະດີຫຼາຍຄົນ, ບໍ່ແມ່ນສີຂາວ, ແຕ່ເປັນສີແດງທີ່ຮຸນແຮງ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຂົາ, ດອກໄມ້ຊະນິດດຽວກັນທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກ Flanders ຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ ຳ Lee, ເຊິ່ງໄຫຼເຂົ້າໄປໃນ Scheldt, ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ມີການສູ້ຮົບອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຂອງ Clovis ເກີດຂື້ນ, ຫລັງຈາກນັ້ນນັກຮົບທີ່ຊະນະ, ໄດ້ລອກເອົາດອກໄມ້ດອກໄມ້, ກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາດ້ວຍດອກໄມ້ດອກໄມ້ເຫລົ່ານີ້. ເທິງຫົວ. ຈາກຊື່ຂອງແມ່ນ້ ຳ ສາຍນີ້, ຊື່ດອກໄມ້ຝຣັ່ງ, ລີ, ກໍ່ອາດຈະເກີດຂື້ນເຊັ່ນກັນ.
ຍັງມີປະເພນີພິເສດກ່ຽວກັບດອກກຸຫລາບສີແດງນີ້. ມີການກ່າວວ່າມັນປ່ຽນເປັນສີແດງຈາກສີຂາວບໍລິສຸດຈົນຮອດຄືນກ່ອນທີ່ຈະທົນທຸກທໍລະມານຂ້າມຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ.
ເມື່ອພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ນິທານເລື່ອງກ່າວວ່າ, ທໍລະມານກັບຄວາມເຈັບປວດຢ່າງ ໜັກ, ໄດ້ຄືນມື້ນັ້ນໃນສວນເຄັດເຊມາເນ, ຈາກນັ້ນດອກໄມ້ທັງ ໝົດ ໄດ້ກົ້ມຫົວຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະອົງໃນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມເມດຕາສົງສານແລະຄວາມໂສກເສົ້າ. ແຕ່ດອກກຸຫລາບທີ່ເຫລື້ອມໃນຄວາມມືດພ້ອມດ້ວຍສີຂາວທີ່ບໍ່ສາມາດປຽບທຽບໄດ້ກ່າວດ້ວຍຕົວເອງດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈຈາກຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງມັນວ່າ:“ ຂ້ອຍງາມຫລາຍກວ່າອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍຂອງຂ້ອຍທີ່ຂ້ອຍຈະຢືນຢູ່ເບື້ອງກ້ານໃບຂອງຂ້ອຍແລະເບິ່ງຢ່າງຕັ້ງໃຈເມື່ອລາວຜ່ານຂ້ອຍເພື່ອລາວຈະສາມາດມີຄວາມສຸກກັບຂ້ອຍ ຄວາມງາມແລະກິ່ນຂອງຂ້ອຍ. "
ຮູບພາບຂອງ ໜ້າ ປື້ມຂອງປື້ມປື້ມຊົ່ວໂມງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຫມາຍຂອງກະສັດ Clovis ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບດອກໄມ້ດອກ ຈຳ ປາແລະພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດໄດ້ຢຸດເຊົາການເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ນາທີ, ບາງທີເຖິງແມ່ນຈະຊົມເຊີຍນາງ, ແຕ່ວ່າເມື່ອຕາທີ່ທຸກທໍລະມານຂອງລາວໃນດວງຈັນຕົກລົງມາເທິງນາງ, ດອກກຸຫລາບ, ປຽບທຽບຄວາມພາກພູມໃຈຂອງລາວກັບຄວາມຖ່ອມຕົວຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ເຫັນດອກໄມ້ອື່ນໆທັງ ໝົດ ກົ້ມຫົວຢູ່ໃນຄວາມໂສກເສົ້າຕໍ່ພຣະອົງ, ຂ້າພະເຈົ້າທັນທີຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຊົງ ຈຳ ດັ່ງກ່າວທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມອາຍຂອງຄວາມອັບອາຍແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກໆໃບຂອງນາງ ... ພໍເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງນາງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.
Fleur de lysນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນ, ຄວາມຫມາຍສະຫລຸບ, ດອກກຸຫລາບສີແດງບໍ່ເຄີຍຢືນຢູ່ກັບຫົວຂອງພວກເຂົາທີ່ຍົກຂຶ້ນແລະສະເຫມີປິດກີບດອກຂອງພວກເຂົາໃນຕອນກາງຄືນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າດອກກຸຫຼາບຂອງ Clovis ແມ່ນສີແດງບໍ່ໄດ້ຖືກຢືນຢັນຕື່ມອີກ, ເພາະວ່າດອກໄມ້ລີ້ນຂອງຝຣັ່ງທີ່ກາຍເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງກະສັດ, ແມ່ນມີສີຂາວຕະຫຼອດເວລາ.
ການປ່ຽນແປງຂອງ Clovis ກັບຄຣິສຕຽນໄດ້ເກີດຂື້ນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ, ກັບມາໃນສະຕະວັດທີ 5, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດບໍ່ມີຫຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບດອກກຸຫລາບໃນກະທູ້ຝຣັ່ງ. ຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນາງໃນຊ່ວງເວລານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ກະສັດຂອງກະສັດຝຣັ່ງອົງ ທຳ ອິດທີ່ຄອງມົງກຸດດ້ວຍດອກໄມ້ນີ້, ເກັບຢູ່ເມືອງ Saint-Germain-des-Prés, ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງໂບດ Paris, ສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ XII.
ໃນສະຕະວັດທີ XII, ຫລຸຍທີ VII ຍັງໄດ້ເລືອກເສັ້ນລີ້ນເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງລາວ, ເມື່ອໄປໂບດແຫ່ງທີສອງທີ່ຫົວແຕກແຍກ, ລາວຕາມຮີດຄອງປະເພນີໃນເວລານັ້ນ, ຕ້ອງເລືອກ ຄຳ ຂວັນ ສຳ ລັບປ້າຍໂຄສະນາ.
Louis VII ເລືອກນາງ, ໃນດ້ານ ໜຶ່ງ, ເພາະວ່າຊື່ຂອງນາງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເວົ້າວ່າ "Leah," ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບຊື່ຂອງລາວ - Louis, ແລະອີກດ້ານ ໜຶ່ງ - ເພາະວ່າລາວຕ້ອງການຂອບໃຈນາງ ສຳ ລັບການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ກະສັດ Clovis ໃນການຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູຂອງຄຣິສຕຽນ; ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ລາວຍັງໄປຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ infidels. ນອກຈາກນີ້, ບັນດາດອກກຸຫລາບເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຄວນເຕືອນໃຫ້ທະຫານຂອງລາວຮູ້ເຖິງການກະ ທຳ ທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງ Clovis, ເຊິ່ງໄດ້ຂັບໄລ່ຊາວໂຣມັນອອກຈາກແຜ່ນດິນຂອງພວກເຂົາແລະເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງລັດທິຈັກກະພັດຝຣັ່ງ.
"Joan of Arc." Jan Matejko, 1886. (Joanna d'Arc. Jan Matejko, 1886. )ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ນີ້ເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດປະກົດວ່າປ້າຍໂຄສະນາສີຂາວພ້ອມດ້ວຍດອກບົວທອງສາມສີ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາກາຍເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ແຫ່ງ ອຳ ນາດຂອງກະສັດແລະການອຸທິດຕົນຕໍ່ບັນລັງຂອງ papal.
Lily ຍັງພົບຢູ່ໃນເສື້ອແຂນຂອງທີ່ St Louis IX, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ມີຜ້າເຕັ້ນ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ເພີ່ມຄວາມຊົງຈໍາໃນພັນລະຍາຂອງລາວທີ່ຮັກແພງ Margarita. ດອກກຸຫລາບສາມສາຍຍັງໄດ້ສະແດງປ້າຍໂຄສະນາຂອງລາວໃນຊ່ວງເວລາສົງຄາມປະຕິບັດໂດຍລາວ; ພວກເຂົາມີສັນຍາລັກ: ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ແລະຄວາມເມດຕາ - ສາມຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ແຕກຕ່າງການປົກຄອງທັງ ໝົດ ຂອງກະສັດອົງນີ້.
ຮູບຊົງຂອງດອກກຸຫລາບແມ່ນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າມາແລ້ວ, ເຖິງຈຸດສຸດຍອດຂອງທິດາ, ແລະຝຣັ່ງເອງກໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າອານາຈັກຂອງດອກກຸຫລາບ, ແລະກະສັດຝຣັ່ງ - ກະສັດຂອງລີ້ນ.
ເສື້ອຄຸມແຂນຂອງ Jeanne d'Arcພວກເຂົາເວົ້າກ່ຽວກັບດອກກຸຫລາບ: "Ies lys ne filent pas" (Lilies ບໍ່ຫມຸນ), ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ສາມາດມີຜູ້ຍິງຄົນໃດຢູ່ເທິງບັນລັງຂອງຝຣັ່ງ, ແລະ ສຳ ນວນທີ່ວ່າ: "etre assis sur des lys" ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ຍຶດຄອງ ຕຳ ແໜ່ງ ສູງ", ນັບຕັ້ງແຕ່ດອກໄມ້ລີ ບໍ່ພຽງແຕ່ຝາຂອງສານປະດັບປະດາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີບ່ອນນັ່ງທັງ ໝົດ ຂອງຕັ່ງອີກດ້ວຍ.
Philip III Smely, ຜູ້ທີ່ເປັນມໍລະດົກຂອງ Louis IX, ແມ່ນກະສັດຄົນ ທຳ ອິດຂອງກະສັດຝຣັ່ງທີ່ປະທັບຕາສ່ວນຕົວມີພຽງ 3 ດອກ, ແລະພາຍໃຕ້ Charles VII, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດໃນປີ 1422-1461, ນັ້ນແມ່ນເກືອບ 200 ປີຫລັງຈາກ Philip III the Bold, ປະທັບຕານີ້ກາຍເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງລັດ . ກະສັດອົງດຽວກັນນີ້, ປາດຖະ ໜາ ຢາກໃຫ້ກຽດແກ່ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງ Joan of Arc, ເຫັນວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດສູງກວ່າແລະມີກຽດສູງກວ່າຍົກລະດັບຍາດພີ່ນ້ອງຂອງນາງໃຫ້ມີກຽດຕິຍົດສູງສົ່ງພາຍໃຕ້ຊື່ du Lys (Liliev) ແລະໃຫ້ເສື້ອຄຸມແຂນ, ເຊິ່ງແມ່ນດາບທີ່ຖືກສະແດງໃນບໍລິເວນສີຟ້າທີ່ມີສອງລີ້ນຂອງ ສອງຂ້າງແລະ wreath ຂອງດອກໄມ້ຢູ່ເທິງ.
ພາຍໃຕ້ Louis XII, ດອກກຸຫລາບກາຍເປັນເຄື່ອງປະດັບຕົ້ນຕໍຂອງສວນທັງ ໝົດ ຂອງປະເທດຝຣັ່ງແລະຖືກເອີ້ນວ່າດອກໄມ້ຂອງ Louis, ເພາະວ່າຕາມສະ ໄໝ ກ່ອນ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດດີກ່ວາດອກໄມ້ທີ່ບໍລິສຸດ, ບໍ່ສາມາດບົ່ງບອກເຖິງຄວາມບໍລິສຸດຂອງຈິດວິນຍານຂອງ "ພໍ່ຂອງຄົນ".
ຄໍາສັ່ງຂອງ St. Louis (ຄໍາສັ່ງຂອງ St. Louis)ບົດບາດ ສຳ ຄັນໄດ້ຖືກຫລີ້ນດ້ວຍລີ້ນໃນຮູບຂອງເຄື່ອງ ໝາຍ ສັ່ງ. Louis XVIII, ກັບຄືນສູ່ບັນລັງຫລັງຈາກການປົກຄອງ 100 ວັນຂອງ Napoleon I, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງ ຄຳ ສັ່ງຂອງລວດລາຍຂາວ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສາຍເງິນທີ່ຖືກໂຈະໄວ້ເທິງໂບສີຂາວ. ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ແຈກຢາຍໃຫ້ພວກເຂົາໃນ ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວເຊິ່ງມັນຈະກາຍເປັນຄືກັບເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງພັກ Bourbon, ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ ນຳ ຂອງ Napoleon, ເຊິ່ງເຄື່ອງ ໝາຍ ແມ່ນສີມ່ວງ.
ພວກເຮົາສັງເກດ, ໂດຍວິທີທາງການ, ໃນປີ 1793 ອໍານາດການປົກຄອງສາທາລະນະໄດ້ເຮັດຈົນສຸດຄວາມສາມາດຂອງຕົນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມອັບອາຍຂອງພະລັງງານຂອງກະສັດຫຼຸດລົງແລະເຖິງແມ່ນໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ມີຄວາມຈິງ.
ໃນປ້າຍໂຄສະນາທາງທະຫານ, ປ້າຍລີ້ນຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍນົກອິນຊີໂດຍມີປີກທີ່ແຜ່ລາມອອກ, ແລະໃນປີ 1830-1848 - ໂດຍໄກ່ລາດ Gallic.
ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ, ສວນ Tuileries ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນປາຣີແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍດອກກຸຫລາບຂາວທີ່ປະເສີດ, ແຕ່ມື້ ໜຶ່ງ ພວກມັນກໍ່ຫາຍໄປຢ່າງກະທັນຫັນ. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າສິ່ງນີ້ເກີດຂື້ນຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງກະສັດ Louis Louis Philippe, ຜູ້ທີ່ສັ່ງໃຫ້ຕັດພວກເຂົາ. ວິທີການນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງປານໃດ, ແຕ່ວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1830 ດອກໄມ້ດອກໄມ້ໃນສວນນີ້ບໍ່ມີດອກໄມ້ດອກ.
ສັນຍາລັກສັ່ງອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນດອກກຸຫລາບຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1048 ໂດຍກະສັດທີ່ບໍ່ປ່າໄມ້ Don Garcia IV. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາ Paul III ຍັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງ Order of Lily ໃນປີ 1546, ເຊິ່ງລາວໄດ້ມອບລາງວັນສ່ວນໃຫຍ່ໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊະນະເລີດຂອງໂບດແລະພະທີ່ນັ່ງຂອງ papal, ໃນຂະນະທີ່ພະສັນຕະປາປາ Paul IV ໄດ້ອະນຸມັດແລະວາງມັນ ເໜືອ ຄຳ ສັ່ງອື່ນໆທັງ ໝົດ. ພວກເຮົາຍັງເຫັນຮູບພາບຂອງດອກກຸຫຼາບຕາມ ຄຳ ສັ່ງສູງສຸດຂອງອິຕາລີຂອງ Annunziata, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1362 ໂດຍ Duke of Savoy, Amedean VI.
Florence Florin 1340 (Fiorino 1340)ນອກຈາກນັ້ນ, ດອກກຸຫລາບໂດຍທົ່ວໄປຖືກຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກທີ່ມີກຽດຫຼາຍໃນເສື້ອແຂນຂອງຝຣັ່ງແລະຍັງຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຫຼຽນ. ຫລຸຍນິດ XIV ໄດ້ ນຳ ເອົາກະແສໄຟຟ້າເຂົ້າໃນ 1655 ຫຼຽນເຊິ່ງມີຊື່ວ່າດອກ ຄຳ ແລະທອງ. ດອກກຸຫລາບ ຄຳ ມີຄ່າປະມານ 7 ລີດ (ປອນເງິນ) ແລະບັນຈຸ ຄຳ 23 ກະຣາມ. ຢູ່ເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງຮູບນັ້ນແມ່ນຮູບຂອງກະສັດຫລືປະດັບດ້ວຍດອກໄມ້ແລະຖືກມົງກຸດຢູ່ສົ້ນພ້ອມກັບມົງກຸດໄມ້ກາງແຂນ, ແລະອີກດ້ານ ໜຶ່ງ - ເສື້ອແຂນຂອງຝຣັ່ງທີ່ມີລີ້ນ, ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍທູດສອງອົງ.
ດອກ ຈຳ ປາມີຄຸນງາມຄວາມດີສາມຢ່າງຄື: ໃນ ຈຳ ນວນ 20, 10 ແລະ 5 ດອກ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາມີຮູບພະລາຊະວົງ ໜຶ່ງ ທີ່ມີມົງກຸດ, ແລະຢູ່ດ້ານຫລັງ, ຮູບພາບຂອງໄມ້ກາງແຂນ 8 ຕົວອັກສອນປະສົມປະສານ L ປະດັບດ້ວຍເຮືອນຍອດແລະຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍສີ່ລ່ຽມ. ຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ໄປດົນປານໃດ: ເງິນທີ່ຖືກຍົກເລີກໃນປີຕໍ່ມາ, ແລະຫຼຽນ ຄຳ ໄດ້ແກ່ຍາວໄປຮອດປີ 1679.ໃນປັດຈຸບັນພວກເຂົາແມ່ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເງິນ, ຂອງທີ່ຫາຍາກທີ່ສຸດແລະບໍ່ມີແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນຈໍານວນຫຼາຍຂອງການເກັບກໍາຂໍ້ມູນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ.
© sailkoຫຼຽນອື່ນໆຂອງປະເທດຝຣັ່ງຍັງມີຮູບຂອງດອກໄມ້ລີ້ນ - ດອກໄມ້, ທີ່ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປະເທດຝຣັ່ງແລະໃຫ້ຊື່ຈາກ ຄຳ ສັບພາສາອິຕາລີ: ດອກໄມ້ florino (ດອກໄມ້), ເຊິ່ງມັກຈະ ໝາຍ ເຖິງດອກກຸຫລາບ, ເຊິ່ງປາກົດຢູ່ເທິງເປືອກຫຸ້ມນອກຂອງແຂນຂອງ Florence. ດອກໄມ້ຊະນິດ ທຳ ອິດໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ປະເທດຝຣັ່ງໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງ Louis IX. ຢູ່ເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນຮູບຂອງກະສັດຫລືໂຢຮັນບັບຕິດ, ແລະອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ - ໄມ້ກາງແຂນທີ່ລ້ອມຮອບດ້ວຍດອກໄມ້ທີ່ມີແຜ່ນຈາລຶກ: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperately (ເອົາຊະນະພຣະຄຣິດ, ການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ, ກົດລະບຽບຂອງພຣະຄຣິດ).
Lily ໃນປະເທດຝຣັ່ງໂດຍທົ່ວໄປມັກຄວາມຮັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ດອກໄມ້ນັບແຕ່ເວລາທີ່ເປັນອະມະຕະໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມສູງສົ່ງແລະຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ແລະດັ່ງນັ້ນມັນເປັນປະເພນີໃນບັນດາຄອບຄົວທີ່ມີອາຍຸສູງທີ່ເຈົ້າບ່າວສົ່ງເຈົ້າສາວທຸກໆເຊົ້າ, ທັນຮອດງານແຕ່ງດອງ, ດອກໄມ້ສົດ, ໃນນັ້ນມີດອກກຸຫລາບຂາວຫຼາຍ ໜ່ວຍ.
Leonardo da Vinci "The Annunciation" 1473-1475ggLily ມີຄວາມຮັກແບບດຽວກັນກັບເພື່ອນບ້ານໃກ້ຄຽງທາງພາກໃຕ້ຂອງຝຣັ່ງ: ຊາວສະເປນແລະຊາວອິຕາລຽນ. ໃນບັນດາປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້, ແລະໂດຍທົ່ວໄປໃນບັນດາປະເທດກາໂຕລິກ, ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນດອກໄມ້ຂອງພະເຈົ້າເວີຈິນໄອແລນ, ເຊິ່ງຜົນມາຈາກການທີ່ຮູບພາບຂອງແມ່ຂອງພະເຈົ້າຖືກອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍດອກໄມ້ຂອງດອກໄມ້ເຫລົ່ານີ້. ໃນ wreaths ຂອງ Lily, ເດັກຍິງໄປຄັ້ງທໍາອິດກັບການສື່ສານທີ່ບໍລິສຸດ; ສິ່ງນີ້ຄວນເຕືອນພວກເຂົາວ່າຄືກັບໃນ wreaths ດຽວກັນໃນຊ່ວງຕົ້ນໆຂອງຄຣິສ, ຍິງສາວໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາທີ່ສັກສິດ.
ໃນ Pyrenees, ນອກ ເໜືອ ຈາກເວລາທີ່ມີການລະລຶກ, ມີປະເພນີທຸກໆປີໃນວັນທີ 24 ມິຖຸນາ, ໃນວັນທີ່ St John, ເພື່ອເອົາດອກໄມ້ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ຕັດດອກໄມ້ມາໂບດແລະວາງມັນໄວ້ໃນກະດານຫລູຫລາໃຫຍ່ ສຳ ລັບການອຸທິດ. ໃນທີ່ນີ້ພວກເຂົາຍັງຄົງຢູ່ຕະຫຼອດເວລາຂອງວັນແລະຖືກຫົດດ້ວຍນ້ ຳ ສັກສິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ເຮັດດອກຫິມະພົມແລະໂດຍໄດ້ຈັດແຈງຂ້າມທາງ, ພວກເຂົາກໍ່ຕີຂ້າມປະຕູຂອງແຕ່ລະເຮືອນ, ເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາແລ້ວວ່າເປັນການຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງໂຢຮັນບັບຕິດ. ຢູ່ທີ່ນີ້ດອກໄມ້ຍັງຄົງຢູ່ຈົນຮອດມື້ Ivan ຕໍ່ໄປ.
ມີປະເພນີທີ່ມີດອກໄມ້ຢູ່ໃນມືຂອງລາວປາກົດຢູ່ St. ການປະກາດຂອງ Archangel Gabriel ກັບເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນ, ແລະດັ່ງນັ້ນໃນທຸກໆຮູບສັນຍາລັກຂອງພວກເຮົາທີ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ເຫດການນີ້, ລາວຖືກສະແດງອອກມາເລື້ອຍໆດ້ວຍສາຂາຂອງດອກໄມ້ເຫລົ່ານີ້. ມີສາຂາດຽວກັນ - ສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍລິສຸດ - ແມ່ນສະແດງໂດຍກາໂຕລິກ St. ໂຈເຊັບ, St. ເຊນຈອນ ທ່ານ Francis Norbert St. Gertrude ແລະໄພ່ພົນບາງຄົນອື່ນໆ. Lilies ຍັງເຮັດຄວາມສະອາດ catacombs Roman ທີ່ຢູ່ໃຕ້ດິນແລະບ່ອນຝັງສົບຂອງ St. ເຊຊີຊີ.
ປະເທດເຢຍລະມັນກໍ່ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍໃນການແຕ່ງດອງ.
ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງດອກໄມ້ນີ້ໃນນິທານເລື່ອງບູຮານຂອງເຢຍລະມັນ; ແຕ່ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້ຍັງມີນິທານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍແລະພຽງແຕ່ນິທານກ່ຽວກັບລາວ.
Lily, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເວົ້າວ່າ, ໄດ້ຖືກອົບຣົມໃນອາຍຸກາງໃນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍໃນສວນສາທາລະນະແລະໄດ້ບັນລຸຂະ ໜາດ ແລະຄວາມງາມດັ່ງກ່າວຢູ່ທີ່ນັ້ນມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແປກໃຈທົ່ວໄປແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດມີທ່າມກາງປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບນິທານຫຼາຍເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຂອງພະສົງ.
ລາຍລະອຽດຂອງຄວາມຫລູຫລາຂອງໃບປິວທີ່ຢູ່ ໜ້າ ດ້ານ ໜ້າ ຂອງວິຫານເຊນປີເຕີແລະໂປໂລໃນເມືອງ Troyes, ສະຕະວັດທີ XIII.ໃນອານຸສາວະລີ Corvey, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນແມ່ນໍ້າ Weser ໃນຍຸກກາງ, ໄດ້ມີການເວົ້າໃນນິທານ ໜຶ່ງ ເລື່ອງນີ້, ດອກກຸຫລາບແມ່ນດອກໄມ້ແຫ່ງຄວາມຕາຍ. ໃນແຕ່ລະຄັ້ງ, ໃນຖານະທີ່ອ້າຍນ້ອງຄົນໃດພົບເຫັນດອກບົວສີຂາວຢູ່ເທິງຕັ່ງຂອງລາວໃນໂບດ, ໃນສາມມື້ລາວຈະຕາຍແນ່ນອນ.
ແລະດຽວນີ້, ຖືກກ່າວຫາ, ໜຶ່ງ ໃນບັນດາພະສົງທີ່ມີຄວາມທະເຍີທະຍານເຄີຍຄິດທີ່ຈະໃຊ້ວິທີນີ້ເພື່ອ ກຳ ຈັດປະໂລຫິດເກົ່າແກ່ທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດຂອງວັດແລະເຂົ້າຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ. ໂດຍທີ່ໄດ້ຮັບສາຂາຂອງດອກກຸຫລາບຢ່າງລັບໆ, ລາວໄດ້ວາງມັນໄວ້ຢູ່ບ່ອນເກົ່າຂອງຜູ້ສູງອາຍຸກ່ອນ, ແລະຜູ້ຊາຍອາຍຸ, ຢ້ານກົວ, ບໍ່ຊ້າທີ່ຈະມອບຈິດວິນຍານຂອງລາວໃຫ້ແກ່ພຣະເຈົ້າ. ຄວາມປາຖະ ໜາ ອັນໃຫຍ່ຫລວງໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງ, ແລະລາວໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການໃຫຍ່. ແຕ່ວ່າ, ຍ້ອນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວທີ່ລໍ້ລວງລາວ, ລາວບໍ່ໄດ້ພົບຄວາມສະຫງົບສຸກຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທໍລະມານລາວ, ຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນທຸກຢ່າງ, ຄວາມສະຫງົບສຸກກໍ່ຫາຍໄປ, ລາວຄ່ອຍໆອ່ອນເພຍລົງ, ແລະສາລະພາບຕໍ່ກັບການສາລະພາບທີ່ຍອມຕາຍຂອງລາວໃນອາຊະຍາ ກຳ ທີ່ລາວກະ ທຳ, ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດ ...
ນິທານເລື່ອງ "ກ່ຽວກັບດອກກຸຫລາບທີ່ເບີກບານໃນຕອນກາງຄືນ" ທີ່ມີຢູ່ໃນພູ Harz ແມ່ນຍັງຫນ້າສົນໃຈ.
ຄະດີດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນໃກ້ເມືອງ Lauenburg. ສາວງາມຊາວກະສິກອນ Alice ໄດ້ໄປກັບແມ່ຂອງນາງໄປຫາປ່າໄມ້, ໃນເວລາເດີນທາງພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບຜູ້ປົກຄອງດິນແດນນີ້, ນັບ Lauenburg, ດອນໃຫຍ່ Juan ແລະສາຍແດງ. ຄວາມປະທັບໃຈຈາກຄວາມງາມຂອງສາວໆ, ການນັບໄດ້ເຊື້ອເຊີນນາງທັນທີໃຫ້ມາຢູ່ໃນວັດຂອງນາງ, ສັນຍາວ່າຈະເສີມສ້າງແລະເຮັດໃຫ້ນາງມີຄວາມສຸກທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ.
ໂດຍຮູ້ເຖິງຄວາມໂຫດຮ້າຍແລະຄວາມອົດທົນຂອງລາວ, ຜູ້ເປັນແມ່, ເພື່ອການປະກົດຕົວ, ຍັງຊັກຊວນ Alice ໃຫ້ເຫັນດີກັບຂໍ້ສະ ເໜີ ຂອງການນັບ, ແຕ່ທັນທີທີ່ລາວອອກໄປ, ນາງແລ່ນກັບລູກສາວຂອງລາວໄປທີ່ວັດໃກ້ໆແລະອ້ອນວອນເພື່ອຊ່ອນພວກເຂົາຈາກການຂົ່ມເຫັງຂອງຜູ້ນັບ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໄວໆນີ້, ການນັບໄດ້ຊອກຮູ້ກ່ຽວກັບບ່ອນລີ້ໄພຂອງພວກເຂົາ, ໃຊ້ເວລາວັດວາອາຮາມພ້ອມດ້ວຍພະສົງຂອງລາວໃນການໂຈມຕີແລະລັກພາຕົວໂຊກຮ້າຍ. ກົ້ມຂາບນາງຢ່າງ ແໜ້ນ ໜາ, ລາວໄດ້ຂີ່ລົດກັບນາງໄປທີ່ລາຊະວັງແລະຕອນທ່ຽງຄືນລາວກໍ່ຂັບລົດເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນຂອງລາວ. ແຕ່ວິນຍານພູເຂົາຢືນຂື້ນ ສຳ ລັບຍິງສາວ, ລັກເອົາຈິດວິນຍານຂອງນາງໄປຈາກນາງ, ແລະ ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວຈະ ນຳ ນາງ Alice ທີ່ຕາຍໄປແລ້ວ.
ເດັກຍິງຖືກຍ້າຍອອກຈາກມ້າ, ແລະໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຂາຂອງນາງແຕະພື້ນດິນ, ດອກກຸຫລາບສີຂາວທີ່ຍອດຢ້ຽມເຕີບໃຫຍ່, ເຊິ່ງປະຊາຊົນຕັ້ງແຕ່ນັ້ນເອີ້ນວ່າ Lily lily.
Volume Ring Ludger“ ດອກຫວຍດອກ” 1562ໃນນິທານພື້ນເມືອງຂອງ Norman ແມ່ນບໍ່ມີນິທານທີ່ສວຍງາມ ໜ້ອຍ ກວ່າກ່ຽວກັບດອກກຸຫລາບ.
ປັນຍາຊົນ ໜຶ່ງ ຄົນ, ເຊື່ອຄວາມຮັກຂອງຜູ້ຍິງແລະບໍ່ສາມາດຫາເມຍ, ເລີ່ມໃຊ້ເວລາ ໝົດ ມື້ໃນສຸສານ, ຄືກັບການຖາມເຖິງຄວາມຕາຍ: ນາງຈະສະແດງໃຫ້ລາວເຫັນເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມສຸກບໍ?
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຫລົງທາງໄປໃນບ່ອນຝັງສົບ, ລາວໄດ້ພົບກັບແມ່ຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄວາມງາມດັ່ງກ່າວໃນຕອນເຊົ້າມື້ ໜຶ່ງ ທີ່ລາວບໍ່ສາມາດນຶກພາບໄດ້. ນາງໄດ້ນັ່ງຢູ່ເທິງຫິນອ່ອນແຜ່ນ ໜຶ່ງ, ນຸ່ງຊຸດທີ່ສວຍງາມພ້ອມດ້ວຍແກ້ວປະເສີດເຫຼື້ອມທີ່ປະເສີດສຸດສາຍແອວຂອງນາງ. ຜົມຂອງນາງເປັນສີທອງ, ຄ້າຍຄືກັບດອກໄມ້ທີ່ມີດອກແຂມທີ່ນາງຈັບຢູ່ໃນມືຂອງນາງ.
ກິ່ນຫອມທີ່ປະເສີດດັ່ງກ່າວໄດ້ແຜ່ລາມໄປອ້ອມຕົວນາງ, ແລະນາງເອງກໍ່ເປັນທີ່ຈັບອົກຈັບໃຈຈົນຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ແລະລາວ, ຄຸເຂົ່າລົງ, ຈູບມືຂອງນາງ.
ຄວາມງາມເບິ່ງຄືວ່າຈະຕື່ນຕົວຈາກການຈູບນີ້ແລະຍິ້ມໃສ່ລາວ, ກ່າວວ່າ:
"ທ່ານ, knight, ໃຊ້ເວລາຂ້າພະເຈົ້າກັບ Castle ກັບທ່ານ?" ທ່ານໄດ້ລໍຖ້າຂ້ອຍເປັນເວລາດົນນານ, ແລະຕອນນີ້ຂ້ອຍມາ, ເພາະວ່າສຸດທ້າຍເວລາໄດ້ມາເຖິງເມື່ອຂ້ອຍສາມາດມີຕົວຂ້ອຍເອງ. ຂ້ອຍຈະໃຫ້ຄວາມສຸກແກ່ເຈົ້າທີ່ເຈົ້າໄດ້ຊອກຫາມາດົນນານແລ້ວ. ແຕ່ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະໄປກັບເຈົ້າ, ຂ້ອຍຕ້ອງໄດ້ຮັບ ຄຳ ສັນຍາຈາກເຈົ້າວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຕາຍຢູ່ໃນ ໜ້າ ຂອງຂ້ອຍແລະແມ່ນແຕ່ ຄຳ ວ່າ“ ຄວາມຕາຍ” ກໍ່ຈະບໍ່ມີການເວົ້າຢູ່ໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າເລີຍ. ຄິດວ່າຂ້ອຍເປັນຕົວແທນແຫ່ງຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເປັນດອກໄມ້ຂອງໄວ ໜຸ່ມ, ເປັນຄວາມອ່ອນໂຍນແລະຄວາມຮັກ, ແລະຄິດສະ ເໝີ ທາງດຽວ.
ຂະ ໜາດ ທີ່ມີຄວາມຍິນດີໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມງາມຂອງມ້າລາວມ້າ, ແລະພວກມັນກໍ່ໂດດລົງ. ສັດດັ່ງກ່າວເລີ່ມຕົ້ນຈົມລົງ, ຄືກັບວ່າບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າມີນ້ ຳ ໜັກ ເພີ່ມຂື້ນ, ແລະໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຂັບລົດຜ່ານທົ່ງນາ, ດອກໄມ້ປ່າໄດ້ກົ້ມຫົວ, ຕົ້ນໄມ້ຈະລຽບໆດ້ວຍໃບໄມ້, ແລະອາກາດທັງ ໝົດ ເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນດອກໄມ້ທີ່ມະຫັດສະຈັນ, ຄືກັບທູບທຽນທີ່ບໍ່ເຫັນ.
ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາແຕ່ງງານແລະມີຄວາມສຸກຫລາຍ. ແລະຖ້າບາງຄັ້ງສຽງທີ່ເສີຍເມີຍທີ່ເປັນລັກສະນະຂອງຜູ້ມີປັນຍາໄດ້ຄອບຄອງລາວ, ຈາກນັ້ນທັນທີທີ່ພັນລະຍາ ໜຸ່ມ ສາມາດຟັນຜົມຫລືງອກລວດລາຍໃສ່ ໜ້າ ເອິກ, ຄວາມໂສກເສົ້າທັງ ໝົດ ຈະພາລາວໄປເບິ່ງທັນທີ.
ວັນຄຣິດສະມາດໄດ້ມາຮອດ. Young ຕັດສິນໃຈເຊື້ອເຊີນເພື່ອນບ້ານແລະມີງານລ້ຽງເພື່ອໃຫ້ມີຊື່ສຽງ.
ຕາຕະລາງໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາດ້ວຍດອກໄມ້, ບັນດານາງສາວຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສແລະສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມງາມ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກມັນຖືກໂອບອ້ອມດ້ວຍແກ້ວປະເສີດ, ແລະຜູ້ຊາຍຢູ່ໃນອາລົມດີທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາຫົວເລາະແລະເວົ້າຕະຫຼົກ.
ໃນຂະນະທີ່ທຸກຄົນຮັບປະທານອາຫານ, ນັກຮ້ອງຂອງຄະນະນັກຮ້ອງທີ່ຖືກເຊີນໄດ້ຮ້ອງເພງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບຄວາມຮັກ, ແລ້ວກ່ຽວກັບການແຂ່ງຂັນແລະການແຂ່ງຂັນທີ່ມ່ວນຊື່ນ
ແຫວນກັບ fleur-de-lis. ຝຣັ່ງ, ສະຕະວັດທີ 15. (ແຫວນກັບ fleur-de-lys. ປະເທດຝຣັ່ງ, ສະຕະວັດທີ 15.)feats, ຫຼັງຈາກນັ້ນກ່ຽວກັບ nobility ແລະກຽດສັກສີ. ຈາກນັ້ນ, ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈ, ລາວໄດ້ຫັນໄປຫາຫົວຂໍ້ທີ່ສູງຂື້ນແລະຮ້ອງເພງກ່ຽວກັບສະຫວັນແລະການໂອນຈິດວິນຍານເຂົ້າໄປໃນພວກເຂົາຫລັງຈາກຄວາມຕາຍ.
ແລະໃນທັນໃດນັ້ນ, ໃນ ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້, ພັນລະຍາທີ່ສວຍງາມໄດ້ກາຍເປັນສີຂີ້ເຖົ່າຈືດແລະເລີ່ມຈືດໆ, ຄືກັບດອກໄມ້ທີ່ ໜາວ ໂດຍອາກາດ ໜາວ.
ໃນຄວາມສິ້ນຫວັງ, ຜົວຂອງນາງໄດ້ຈັບລາວໄວ້ໃນອ້ອມແຂນຂອງລາວ, ແຕ່ເຫັນດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວວ່ານາງທຸກຄົນເປັນສັດລ້ຽງແລະຄາງກະໄຕ, ແລະດຽວນີ້ຜູ້ມີສະຕິປັນຍາ ກຳ ລັງຖືຢູ່ໃນມືຂອງນາງບໍ່ແມ່ນຜູ້ຍິງ, ແຕ່ເປັນດອກກຸຫລາບ, ເຊິ່ງມີກີບດອກໄມ້ທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນໃຈ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ສຽງດັງທີ່ຄ້າຍຄືກັບສຽງຄ້ອງດັງໆໄດ້ຍິນຢູ່ໃນອາກາດ, ແລະຫ້ອງໂຖງທັງ ໝົດ ກໍ່ເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນອັນມະຫັດສະຈັນດຽວກັນທີ່ລາວໄດ້ຊືມເຂົ້າໃນການປະຊຸມຄັ້ງ ທຳ ອິດກັບນາງ.
ກຳ ລັງແກວ່ງມືຂອງລາວຢ່າງບໍ່ຄາດຝັນ, ຜູ້ມີສະຕິປັນຍາຈະອອກຈາກຫ້ອງໂຖງແລະຫາຍໄປໃນຄວາມມືດຂອງກາງຄືນ, ເພື່ອວ່າລາວຈະບໍ່ປາກົດຕົວອີກຕໍ່ໄປ ...
ການປ່ຽນແປງຍັງໄດ້ເກີດຂື້ນໃນເດີ່ນ: ມັນໄດ້ກາຍເປັນຫວັດ, ມືດມົວແລະບັນດາທູດສະຫວັນ, ຄືກັບຫິມະ, ປົກຄຸມທົ່ວໂລກດ້ວຍດອກໄມ້ຂອງດອກກຸຫລາບຈາກສະຫວັນ.
ໃນປະເທດເຢຍລະມັນ, ຫຼາຍນິທານກ່ຽວກັບຊີວິດຫລັງເກີດຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບດອກກຸຫລາບ.
Carlo Dolchi "ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງຄວາມຈິງໃຈ" 1665ໃນບັນດາຊາວເຢຍລະມັນ, ດອກກຸຫລາບ, ຄ້າຍຄືກັບຫີນກ້ອນຫີນ, ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຫຼັກຖານໃຫ້ແກ່ການອຸທິດຕົນຫລືການແກ້ແຄ້ນຂອງຜູ້ຕາຍ. ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ນາງບໍ່ເຄີຍຖືກຝັງຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບ, ແຕ່ນາງເອງກໍ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ນີ້ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງ ກຳ ລັງທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ແລະສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຂື້ນກັບຂຸມຝັງສົບຂອງການຂ້າຕົວຕາຍແລະຄົນທີ່ເສຍຊີວິດດ້ວຍຄວາມຮຸນແຮງແລະໂດຍທົ່ວໄປ. ຖ້າມັນເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ເທິງສົບຂອງຄົນທີ່ຖືກຂ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງການຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະແກ້ແຄ້ນ, ແລະຖ້າຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບຂອງຄົນບາບ, ມັນເວົ້າເຖິງການໃຫ້ອະໄພແລະການຊົດໃຊ້ແທນບາບ. ຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຕັ້ງພື້ນຖານຂອງນັກສະແດງດົນຕີສະ ໄໝ ກາງທີ່ມີຊື່ສຽງ "Der Mordknecht" ("ຂ້າທາດຜູ້ຮັບໃຊ້").
ບົດລະຄອນກ່າວເຖິງວິທີທີ່ຜູ້ຍິງທີ່ມີກຽດ, ຕາມການຮ້ອງຂໍຂອງຄົນຮັກຂອງນາງ, ໄດ້ຊັກຊວນໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຂ້າຜົວຂອງນາງໂດຍການໂຈມຕີລາວໂດຍຄວາມແປກໃຈຢູ່ກາງທົ່ງນາ. ຜູ້ຮັບໃຊ້ເຮັດວຽກທີ່ຜິດ, ຜູ້ຍິງງາມຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນແລະໃຫ້ລາງວັນໂດຍທົ່ວໄປ. ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ນາງຂັບລົດມ້າສີຂີ້ເຖົ່າຂອງນາງໄປທົ່ວສະ ໜາມ ບ່ອນທີ່ການຄາດຕະ ກຳ ໄດ້ເຮັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນດອກລີກສີຂາວທີ່ ກຳ ລັງເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນກໍ່ເລີ່ມຕື່ນຫົວຂອງນາງ. ຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມເສຍໃຈຍຶດເອົານາງ, ທັງກາງເວັນຫລືກາງຄືນນາງບໍ່ໄດ້ພັກຜ່ອນອີກແລະໄປວັດ.
ຢູ່ເທິງດອກບົວ, ສະແດງການຊົດໃຊ້ຂອງບາບ, ມີບາງ ຄຳ ທີ່ຂຽນເປັນຕົວອັກສອນ ຄຳ. ຄໍາເວົ້າດັ່ງກ່າວ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນເພງຍຸກກາງກ່ຽວກັບການລັກລອບໂຈນສະຫລັດ Schutenzame ແລະ Lindenshmit, ຖືກຈັບແລະປະຫານຊີວິດໂດຍ Nuremberg, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເພງທີ່ກ່ຽວກັບ Count Frederick, ເຊິ່ງໄດ້ຂ້າເຈົ້າສາວຂອງລາວໂດຍບັງເອີນດ້ວຍດາບທີ່ຕົກຈາກດາບຂອງລາວ. ພໍ່ແມ່ຂອງເດັກຍິງຄົນນັ້ນໄດ້ຂ້າລາວແລະເພງສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ:“ ສາມວັນຜ່ານໄປແລະມີດອກໄມ້ສາມລາມຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບຂອງລາວ, ໃນນັ້ນມີ ຄຳ ຂຽນວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍອມຮັບເອົາຕົວເອງ,“ ໃນເສື້ອຜ້າສັກສິດຂອງພວກເຂົາ”.
ໃນທີ່ສຸດດອກກຸຫຼາບເຮັດ ໜ້າ ທີ່, ຄືກັນກັບການຕ້ອນຮັບມະນຸດທີ່ຕາຍໄປກັບບັນດາສັດທີ່ລາວຍັງຮັກຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເປັນຜົນມາຈາກການທີ່ມັນມີຄວາມເຊື່ອວ່າດອກໄມ້ຊະນິດນີ້ຖືກປູກຢູ່ເທິງຂຸມຝັງສົບດ້ວຍວິນຍານຂອງຄົນຕາຍ.
ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເວົ້າອີກວ່າບາງດອກກຸຫລາບຂາວອາດຈະກາຍເປັນສີເຫລືອງແລະພໍໃຈພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງລະດູຝົນ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ເດັກຍິງຊາວ Caucasian ໃຊ້ພວກມັນເພື່ອການເລົ່າເລື່ອງໂຊກດີ.
ເຄື່ອງປະດັບຕົກແຕ່ງດ້ວຍ fleur de lis. ຊີເຣຍໃນເຄິ່ງ ທຳ ອິດຂອງສະຕະວັດທີ 14ການເລືອກດອກກຸຫລາບ, ພວກເຂົາຈະເປີດມັນຫລັງຈາກຝົນຕົກ, ແລະຖ້າມັນປ່ຽນເປັນສີເຫລືອງພາຍໃນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນແຄບຂອງພວກມັນກໍ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແລະຖ້າມັນເປັນສີແດງ, ມັນກໍ່ຍັງຮັກ.
ພື້ນຖານຂອງຄວາມເຊື່ອນີ້ແມ່ນນິທານທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍເຊິ່ງເກີດຂື້ນໃນສະຕະວັດທີ XI.
ມື້ ໜຶ່ງ, ນິທານເລື່ອງນີ້ກ່າວວ່າ, ໜຶ່ງ dzhigit, ກັບມາຈາກການໂຈມຕີ, ໄດ້ ນຳ ເອົາຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງເປັນລູກຊາຍຂອງສະມາຊິກສະຫາຍທີ່ເສຍຊີວິດໃນເວລາຕໍ່ສູ້, ແລະໄດ້ຮັບເອົາລາວ.
ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້, ທີ່ອາໄສຢູ່ເຮືອນຂອງພໍ່ຜູ້ທີສອງຂອງລາວ, ໄດ້ພົບກັບລູກສາວຂອງລາວ, Tamara ທີ່ສວຍງາມ, ແລະໄດ້ຮັກລາວ. ນາງຕອບລາວຄືກັນ, ແລະຊາວ ໜຸ່ມ ຕັດສິນໃຈແຕ່ງງານກັນ.
ແຕ່ມັນໄດ້ຫັນອອກວ່າຜູ້ເປັນພໍ່ໄດ້ຈັບລູກສາວຂອງລາວໄປຫາອີກຄົນ ໜຶ່ງ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນຊາຍຫນຸ່ມຄົນນັ້ນກໍ່ສະ ເໜີ ໃຫ້ນາງແລ່ນ ໜີ ໄປກັບລາວ, ແຕ່ເດັກຍິງ, ເຊື່ອຟັງຄວາມປະສົງຂອງພໍ່, ບໍ່ເຫັນດີກັບເລື່ອງນີ້ແລະສັນຍາພຽງແຕ່ອະທິຖານຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພຣະເຈົ້າ. ນາງແນ່ໃຈວ່າທຸກຢ່າງຈະໄດ້ຮັບຜົນດີ, ຖ້າມີພຽງແຕ່ນາງໄປຫາພະສົງທີ່ອາໄສຢູ່ໃນພູເຂົາແລະຖາມລາວກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍໄດ້ລວບລວມຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະຍາດພີ່ນ້ອງຫຼາຍໆຄົນ, Tamara ໄປທີ່ສຸສານຢູ່ເທິງພູ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຍັງຄົງຢູ່ນອກ, ແລະນາງເຂົ້າຫ້ອງລາວ. ພາຍຸຟ້າຮ້ອງທີ່ຮ້າຍແຮງໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນໃນເວລານີ້. ຝົນ ກຳ ລັງຕົກຈາກຖັງ, ຟ້າຜ່າແລະກະແສລົມຟ້າຮ້ອງໂດຍບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ສວຍງາມບໍ່ຄ່ອຍມີບ່ອນພັກເຊົາຢູ່ໃນຖ້ ຳ ໃກ້ໆນັ້ນ.
ພະຍຸພັດຜ່ານ, ຫໍຄອຍລໍຖ້າ 1 ຊົ່ວໂມງ, ອີກມື້ ໜຶ່ງ, ຕອນແລງຈະມາເຖິງ, ແຕ່ Tamara ຍັງຫາຍໄປ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນຍາດພີ່ນ້ອງໄປຫາພະສົງແລະຖາມວ່າ: ມີຫຍັງຢູ່ກັບ Tamara, ເປັນຫຍັງນາງຈຶ່ງບໍ່ປະກົດຕົວ? ແມ່ຊີໄດ້ຕອບພວກເຂົາວ່າ: "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຍິນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພວກເຮົາ. Tamara ບໍ່ຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງນາງອີກຕໍ່ໄປ, ບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານອີກຕໍ່ໄປ. ເບິ່ງທີ່ນີ້!" ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະຕິບັດຕາມສັນຍາລັກຂອງພະສົງ, ເບິ່ງແລະເຫັນຢູ່ໃນສວນຂອງລາວທີ່ມີດອກໄມ້ທີ່ສວຍງາມດັ່ງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍເຫັນ. ກິ່ນທີ່ປະເສີດຂອງນາງມາຮອດພວກເຂົາຄືກັບທູບເທິງສະຫວັນ.
ພວກເຂົາຖືກຄອບ ງຳ ໂດຍຄວາມສົງໄສ. ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຊື່ອໃນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ: ພວກເຂົາດຶງລວດລາຍອອກຈາກຫ້ອງຂອງລາວ, ຄົ້ນຫາເຮືອນທັງ ໝົດ, ສວນທັງ ໝົດ ແລະ, ໂດຍໄດ້ມາເຖິງຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ບໍ່ສາມາດຂຽນໄດ້, ໂຈມຕີລາວແລະຂ້າລາວ.
ບໍ່ພໍໃຈກັບການແກ້ແຄ້ນດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາຈູດທຸກຢ່າງທີ່ສາມາດເຜົາຜານ, ທຳ ລາຍເຮືອນ, ທຳ ລາຍຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນ, ທຳ ລາຍຕົ້ນໄມ້ເກົ່າ, ທຳ ລາຍຫໍສະມຸດທັງ ໝົດ ຂອງລາວ - ດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າ, ເມື່ອພວກເຂົາມາຮອດພໍ່ຂອງ Tamara ເພື່ອລາຍງານການຫາຍຕົວຂອງນາງທີ່ລຶກລັບ, ຈາກນັ້ນ ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຫ້ອງການ, ຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງການເຜົາໄຫມ້ແລະການທໍາລາຍໄດ້ພຽງແຕ່ເປັນ Lily.
ເມື່ອໄດ້ຮູ້ເຖິງຄວາມຕາຍຂອງລູກສາວທີ່ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້, ພໍ່ໄດ້ເສຍຊີວິດ, ແຕ່ຊາຍຫນຸ່ມກໍ່ຟ້າວໄປຫາດອກໄມ້ແລະຢຸດຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ລາວ, ຖາມວ່າ: "ມັນແມ່ນຄວາມຈິງບໍ, ທ່ານນີ້ແມ່ນ Tamara?" ແລະໃນທັນໃດນັ້ນສຽງກະຊິບອ່ອນໆກໍ່ໄດ້ຍິນ, ຄືກັບສາຍລົມ: "ແມ່ນແລ້ວ, ມັນແມ່ນຂ້ອຍ."
ໄຂ່Fabergé "ໂມງ (Bouquet of Lilies)" 1899 (ໄຂ່Fabergé. "ໂມງ (Bouquet of Lilies. 1899)ດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງ, ຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນນັ້ນໄດ້ຮ່ອນຫານາງ, ແລະນ້ ຳ ຕາຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ກໍ່ລົ້ມລົງຢູ່ພື້ນດິນໃກ້ກັບດອກກຸຫລາບ. ແລະລາວເຫັນວ່າກີບດອກຂອງດອກກຸຫລາບສີຂາວເລີ່ມປ່ຽນເປັນສີເຫລືອງ, ຄືກັບຈາກຄວາມອິດສາ, ແລະໃນເວລາທີ່ນໍ້າຕາຕົກລົງມາໃສ່ດອກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກີບດອກຈະປ່ຽນເປັນສີແດງ, ຄືກັບຈາກຄວາມສຸກ.
ລາວເຂົ້າໃຈວ່ານີ້ແມ່ນ Tamara ທີ່ຮັກຂອງລາວ, ນາງຮູ້ສຶກຍິນດີກັບນ້ ຳ ຕາຂອງລາວ, ວ່ານາງປາດຖະ ໜາ ຢາກເປີດຕົວໃນພວກເຂົາ.
ແລະລາວຖອກເທລົງໃສ່ພວກມັນ, ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ, ເພື່ອວ່າໃນຕອນກາງຄືນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ມີຄວາມສົງສານຕໍ່ລາວ, ປ່ຽນລາວໃຫ້ເປັນເມກຝົນເພື່ອວ່າລາວຈະສາມາດສົດຊື່ນດອກໄມ້ Tamara ຂອງລາວກັບຝົນຕົກເລື້ອຍໆເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງລາວ.
